#: locale=ar
## Action
### PDF
PopupPDFBehaviour_B97660F7_8B84_950E_41C5_6ECD13E66726.url = files/Al-Nadi%20Al-Adabi%20Exhibition%20-%20Catalogue%20AR_ar.pdf
PopupPDFBehaviour_824F47C8_A2A4_7C5B_41E1_E085FAB4055A.url = files/Al-Nadi%20Al-Adabi%20Exhibition%20-%20Catalogue%20AR_ar.pdf
PopupPDFBehaviour_83996BF5_A2AC_544A_41D2_B640E38AD020.url = files/Al-Nadi%20Al-Adabi%20Exhibition%20-%20Catalogue%20EN_ar.pdf
PopupPDFBehaviour_BAC49985_8BFB_B703_41D0_7F4598A14021.url = files/Al-Nadi%20Al-Adabi%20Exhibition%20-%20Catalogue%20EN_ar.pdf
## Media
### Floorplan
### Image
imlevel_9EFAF64F_B83A_51AD_4196_8310A19BD825.url = media/map_76809111_62FF_9927_41D7_B94A3D6A940D_ar_0.jpg
imlevel_9EFA964F_B83A_51AD_41E6_BE6AEC4ABA22.url = media/map_76809111_62FF_9927_41D7_B94A3D6A940D_ar_1.jpg
imlevel_9EFA864F_B83A_51AD_4169_1E8B1F8A3F2A.url = media/map_76809111_62FF_9927_41D7_B94A3D6A940D_ar_2.jpg
imlevel_9EFAB64F_B83A_51AD_41DE_0ED6ECAA9D20.url = media/map_76809111_62FF_9927_41D7_B94A3D6A940D_ar_3.jpg
imlevel_9EFA4650_B83A_51B3_41E4_F7DC952C3292.url = media/map_76809111_62FF_9927_41D7_B94A3D6A940D_ar_4.jpg
imlevel_984D34AD_B809_B2ED_41D1_B2692B5FADA5.url = media/popup_09966CCB_1086_4F3A_41A7_DFC2BEA70C29_ar_0_0.jpg
imlevel_984D54AD_B809_B2ED_41CB_FF85F84F87EB.url = media/popup_09966CCB_1086_4F3A_41A7_DFC2BEA70C29_ar_0_1.jpg
imlevel_984D64AD_B809_B2ED_41E5_4341846AE429.url = media/popup_09966CCB_1086_4F3A_41A7_DFC2BEA70C29_ar_0_2.jpg
### Popup Image
### Title
album_794126B9_6E83_E224_41CA_665443AEBE63_0.label = 01
album_41C597C0_5379_89DA_41D3_C6074A0CCAF6_0.label = 02
album_794126B9_6E83_E224_41CA_665443AEBE63_1.label = 02
album_42358882_5369_865E_41BF_353B49FC82D9_0.label = 03
album_794126B9_6E83_E224_41CA_665443AEBE63_2.label = 03
photo_9BDA9C5F_8B84_AD3E_41E0_11B665A7222B.label = 03
album_4054DAC7_537E_9BE7_41C2_5D5D7C6D2396_0.label = 03
album_407F08DB_537E_87EF_41C2_865BF43E7AA7_0.label = 04
album_794126B9_6E83_E224_41CA_665443AEBE63_3.label = 04
album_42EF0E5E_5377_7AE9_41BF_1561C8606218_0.label = 04
album_420EACF1_5369_BFBB_41D3_A78980B279D8_0.label = 04
album_427D0B60_5369_9AD9_41C5_F7F15747CE02_1.label = 04
album_426888E2_536F_87DE_418B_9C29F78C452F_0.label = 04
album_42358882_5369_865E_41BF_353B49FC82D9_1.label = 04
photo_84AD6FCD_8B84_AB03_41D1_3E0008960657.label = 04
photo_84AFB28E_8B84_B51E_41B7_9F53763A6858.label = 05
album_4260E91A_536A_8669_41CA_6BAD117EB4B9_0.label = 05
album_4054DAC7_537E_9BE7_41C2_5D5D7C6D2396_1.label = 05
album_4113C7EC_537B_89A9_41D1_EDCCD053B288_0.label = 05
album_42EF0E5E_5377_7AE9_41BF_1561C8606218_1.label = 05
album_420EACF1_5369_BFBB_41D3_A78980B279D8_1.label = 05
album_42622366_536E_8AD9_41C0_62FF8FA517F1_0.label = 05a
album_42622366_536E_8AD9_41C0_62FF8FA517F1_1.label = 05b
album_794126B9_6E83_E224_41CA_665443AEBE63_4.label = 06
album_427D0B60_5369_9AD9_41C5_F7F15747CE02_2.label = 06
photo_84AFE547_8B84_BF0F_41AB_99A0277C1BC9.label = 06
album_420EACF1_5369_BFBB_41D3_A78980B279D8_2.label = 06
album_426888E2_536F_87DE_418B_9C29F78C452F_1.label = 06
album_407F08DB_537E_87EF_41C2_865BF43E7AA7_1.label = 06
album_42EF0E5E_5377_7AE9_41BF_1561C8606218_2.label = 06a
album_42EF0E5E_5377_7AE9_41BF_1561C8606218_3.label = 06b
album_42622366_536E_8AD9_41C0_62FF8FA517F1_2.label = 07
album_42358882_5369_865E_41BF_353B49FC82D9_2.label = 07
album_42EF0E5E_5377_7AE9_41BF_1561C8606218_4.label = 07
album_420EACF1_5369_BFBB_41D3_A78980B279D8_3.label = 07
album_4054DAC7_537E_9BE7_41C2_5D5D7C6D2396_2.label = 07
photo_84AFA82A_8B84_B501_41C6_296DBD213D48.label = 07
album_4260E91A_536A_8669_41CA_6BAD117EB4B9_1.label = 07
album_4113C7EC_537B_89A9_41D1_EDCCD053B288_1.label = 08
album_420EACF1_5369_BFBB_41D3_A78980B279D8_4.label = 08
album_426888E2_536F_87DE_418B_9C29F78C452F_2.label = 08
album_407F08DB_537E_87EF_41C2_865BF43E7AA7_2.label = 08
photo_84AF8AF5_8B84_B502_41B5_95F235264CB4.label = 08
album_42EF0E5E_5377_7AE9_41BF_1561C8606218_5.label = 08a
album_42EF0E5E_5377_7AE9_41BF_1561C8606218_6.label = 08b
album_42358882_5369_865E_41BF_353B49FC82D9_3.label = 09
album_41FEDEBD_537A_BBAA_41C5_B738E6126FCD_0.label = 09
album_42622366_536E_8AD9_41C0_62FF8FA517F1_3.label = 09
album_427D0B60_5369_9AD9_41C5_F7F15747CE02_3.label = 09
photo_84AFBDB1_8B84_AF03_41CD_F5A59218B794.label = 09
album_4260E91A_536A_8669_41CA_6BAD117EB4B9_2.label = 09
album_420EACF1_5369_BFBB_41D3_A78980B279D8_5.label = 09
album_794126B9_6E83_E224_41CA_665443AEBE63_5.label = 09
album_42EF0E5E_5377_7AE9_41BF_1561C8606218_7.label = 09
album_406F93E8_5379_89A9_41B0_A7D4498AB5C9_0.label = 1
album_427D0B60_5369_9AD9_41C5_F7F15747CE02_0.label = 1
album_42EF0E5E_5377_7AE9_41BF_1561C8606218_8.label = 10
album_4113C7EC_537B_89A9_41D1_EDCCD053B288_2.label = 10
photo_84AFD069_8B84_9503_41AA_283C9CBC2A37.label = 10
album_420EACF1_5369_BFBB_41D3_A78980B279D8_6.label = 10
album_407F08DB_537E_87EF_41C2_865BF43E7AA7_3.label = 10
album_427D0B60_5369_9AD9_41C5_F7F15747CE02_4.label = 10
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_18.label = 10a
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_19.label = 10b
album_42358882_5369_865E_41BF_353B49FC82D9_4.label = 11
album_42622366_536E_8AD9_41C0_62FF8FA517F1_4.label = 11
album_427D0B60_5369_9AD9_41C5_F7F15747CE02_5.label = 11
album_42EF0E5E_5377_7AE9_41BF_1561C8606218_9.label = 11
album_420EACF1_5369_BFBB_41D3_A78980B279D8_7.label = 11
album_794126B9_6E83_E224_41CA_665443AEBE63_6.label = 11
album_4260E91A_536A_8669_41CA_6BAD117EB4B9_3.label = 12
album_427D0B60_5369_9AD9_41C5_F7F15747CE02_6.label = 12
album_41FEDEBD_537A_BBAA_41C5_B738E6126FCD_1.label = 12
album_407F08DB_537E_87EF_41C2_865BF43E7AA7_4.label = 12
album_42622366_536E_8AD9_41C0_62FF8FA517F1_5.label = 13
album_4260E91A_536A_8669_41CA_6BAD117EB4B9_4.label = 13
album_420EACF1_5369_BFBB_41D3_A78980B279D8_8.label = 13
album_4260E91A_536A_8669_41CA_6BAD117EB4B9_5.label = 14
album_41FEDEBD_537A_BBAA_41C5_B738E6126FCD_2.label = 14
album_420EACF1_5369_BFBB_41D3_A78980B279D8_9.label = 14
album_407F08DB_537E_87EF_41C2_865BF43E7AA7_5.label = 15
album_42622366_536E_8AD9_41C0_62FF8FA517F1_6.label = 15
album_4260E91A_536A_8669_41CA_6BAD117EB4B9_6.label = 15
album_4113C7EC_537B_89A9_41D1_EDCCD053B288_3.label = 15
album_4260E91A_536A_8669_41CA_6BAD117EB4B9_7.label = 15a
album_4260E91A_536A_8669_41CA_6BAD117EB4B9_8.label = 15b
album_4113C7EC_537B_89A9_41D1_EDCCD053B288_4.label = 17
album_42622366_536E_8AD9_41C0_62FF8FA517F1_7.label = 17
album_4113C7EC_537B_89A9_41D1_EDCCD053B288_5.label = 19
album_A86FF10D_A64B_21BB_41E1_26F3754F209B_0.label = 1a
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_0.label = 1a
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_1.label = 1b
album_A86FF10D_A64B_21BB_41E1_26F3754F209B_1.label = 1b
album_406F93E8_5379_89A9_41B0_A7D4498AB5C9_1.label = 2
album_41FEDEBD_537A_BBAA_41C5_B738E6126FCD_3.label = 20
album_42622366_536E_8AD9_41C0_62FF8FA517F1_8.label = 20
album_4113C7EC_537B_89A9_41D1_EDCCD053B288_6.label = 21
album_41FEDEBD_537A_BBAA_41C5_B738E6126FCD_4.label = 22
album_4113C7EC_537B_89A9_41D1_EDCCD053B288_7.label = 23
album_41FEDEBD_537A_BBAA_41C5_B738E6126FCD_5.label = 24
album_4113C7EC_537B_89A9_41D1_EDCCD053B288_8.label = 25
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_2.label = 2a
album_A86FF10D_A64B_21BB_41E1_26F3754F209B_2.label = 2a
album_A86FF10D_A64B_21BB_41E1_26F3754F209B_3.label = 2b
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_3.label = 2b
album_A86FF10D_A64B_21BB_41E1_26F3754F209B_4.label = 3a
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_4.label = 3a
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_5.label = 3b
album_A86FF10D_A64B_21BB_41E1_26F3754F209B_5.label = 3b
album_42AB42AA_5379_8BA9_41D2_5362F01E6530_0.label = 4
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_6.label = 4a
album_A86FF10D_A64B_21BB_41E1_26F3754F209B_6.label = 4a
album_A86FF10D_A64B_21BB_41E1_26F3754F209B_7.label = 4b
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_7.label = 4b
album_A86FF10D_A64B_21BB_41E1_26F3754F209B_8.label = 4c
album_415F4D71_537A_FEBB_419D_11AC9E529AC3_0.label = 5
album_42AB42AA_5379_8BA9_41D2_5362F01E6530_1.label = 5
album_42258CC3_536B_9FDF_41D4_095A8C424AC2_0.label = 5
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_8.label = 5a
album_406F93E8_5379_89A9_41B0_A7D4498AB5C9_2.label = 5b
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_9.label = 5b
album_406F93E8_5379_89A9_41B0_A7D4498AB5C9_3.label = 5c
album_406F93E8_5379_89A9_41B0_A7D4498AB5C9_4.label = 5d
photo_979D6A7F_A2FC_3436_41DC_F4288ECEA134.label = 5e
photo_0A298FB6_43CB_4E9F_41C6_41906D338129.label = 5f
album_42AB42AA_5379_8BA9_41D2_5362F01E6530_2.label = 6
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_10.label = 6a
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_11.label = 6b
album_415F4D71_537A_FEBB_419D_11AC9E529AC3_1.label = 7
album_42258CC3_536B_9FDF_41D4_095A8C424AC2_1.label = 7
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_12.label = 7a
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_13.label = 7b
album_415F4D71_537A_FEBB_419D_11AC9E529AC3_2.label = 8
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_14.label = 8a
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_15.label = 8b
album_406F93E8_5379_89A9_41B0_A7D4498AB5C9_5.label = 9
album_42258CC3_536B_9FDF_41D4_095A8C424AC2_2.label = 9
album_415F4D71_537A_FEBB_419D_11AC9E529AC3_3.label = 9
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_16.label = 9a
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958_17.label = 9b
panorama_5D1EE47D_5176_D3D3_41B2_C40258600172.label = A
panorama_5D692B9A_5176_D551_418B_2202EA0D2C3B.label = B
album_33DA6531_3F6D_4EF5_41A7_AB6B18856EEF.label = B1
album_43EA81D7_536A_89E7_41A9_B1504BBFDAD8.label = B2
album_42358882_5369_865E_41BF_353B49FC82D9.label = B3
album_426888E2_536F_87DE_418B_9C29F78C452F.label = B4
panorama_5D650C98_5176_7351_41B0_FECF2BD71D7F.label = C
video_5EB62771_50D4_20D4_41B3_CCAB515FAFD5.label = C0141
panorama_5D7BFB72_5175_D5D6_41B8_704266BBD743.label = D
panorama_CF6591C3_8B84_9706_41DF_6A185364394E.label = E
album_A86FF10D_A64B_21BB_41E1_26F3754F209B.label = E1
album_A8BC9FEC_A649_6078_41CD_E5ACEECA0958.label = E2
panorama_5D0A0412_5172_7351_41C4_492075565B88.label = F
album_42622366_536E_8AD9_41C0_62FF8FA517F1.label = F1
album_427D0B60_5369_9AD9_41C5_F7F15747CE02.label = F2
album_42258CC3_536B_9FDF_41D4_095A8C424AC2.label = F3
album_4260E91A_536A_8669_41CA_6BAD117EB4B9.label = F4
album_420EACF1_5369_BFBB_41D3_A78980B279D8.label = F5
album_42EF0E5E_5377_7AE9_41BF_1561C8606218.label = F6
album_794126B9_6E83_E224_41CA_665443AEBE63.label = F7
album_42AB42AA_5379_8BA9_41D2_5362F01E6530.label = F8
album_415F4D71_537A_FEBB_419D_11AC9E529AC3.label = F9
panorama_CF262DF6_8B84_AF01_4194_E06E93167C41.label = G
panorama_5D48040D_5172_5332_41B4_4FE4C9A35C54.label = H
album_4113C7EC_537B_89A9_41D1_EDCCD053B288.label = H1
album_41FEDEBD_537A_BBAA_41C5_B738E6126FCD.label = H2
panorama_5D6B2885_5172_3333_41D1_CCA218C2F295.label = I
album_41C597C0_5379_89DA_41D3_C6074A0CCAF6.label = I1
album_407F08DB_537E_87EF_41C2_865BF43E7AA7.label = I2
album_4054DAC7_537E_9BE7_41C2_5D5D7C6D2396.label = I3
album_406F93E8_5379_89A9_41B0_A7D4498AB5C9.label = I4
panorama_5D5EC122_5172_3571_41CA_37FD5D63F240.label = J
video_5F870883_50DC_E035_41C4_5BFDD0015A5F.label = L-1-C
video_5FDEFB9D_50EC_204C_41BE_4F59FCEBCBBE.label = R-1-C
photo_2B02D29F_3FB5_CBAD_41B9_D111DB274448.label = a04
photo_2D4C153D_3FB5_CEED_41C8_2893155D4DF9.label = a06
photo_2D47F7A2_3FB5_C997_4199_3534CFDBEC05.label = a08
photo_2D470A5B_3FB5_DAB5_41B7_92D36D96F061.label = a10
photo_2D47CCD3_3FB5_DFB5_4187_C8CF6C63DB30.label = a12
photo_2D470F4C_3FB5_DA93_41B7_06C8BD5D32AA.label = a14
album_43EA81D7_536A_89E7_41A9_B1504BBFDAD8_0.label = a3
album_43EA81D7_536A_89E7_41A9_B1504BBFDAD8_1.label = a5
album_43EA81D7_536A_89E7_41A9_B1504BBFDAD8_2.label = a7
map_76809111_62FF_9927_41D7_B94A3D6A940D.label = map
video_5C70DA8A_50D4_E037_41C2_9A0EA88F1602.label = قصائد العروض 3
### Video
videolevel_98B40B58_B836_57B3_41B5_849510E7249E.url = media/video_5C70DA8A_50D4_E037_41C2_9A0EA88F1602_ar.mp4
videolevel_98B40B58_B836_57B3_41B5_849510E7249E.posterURL = media/video_5C70DA8A_50D4_E037_41C2_9A0EA88F1602_poster_ar.jpg
videolevel_9B04D4E7_B83A_529D_41E5_589C48EE9F77.url = media/video_5EB62771_50D4_20D4_41B3_CCAB515FAFD5_ar.mp4
videolevel_9B04D4E7_B83A_529D_41E5_589C48EE9F77.posterURL = media/video_5EB62771_50D4_20D4_41B3_CCAB515FAFD5_poster_ar.jpg
videolevel_9D0388D5_B83E_52B2_41E3_773D961541FF.url = media/video_5F870883_50DC_E035_41C4_5BFDD0015A5F_ar.mp4
videolevel_9D0388D5_B83E_52B2_41E3_773D961541FF.posterURL = media/video_5F870883_50DC_E035_41C4_5BFDD0015A5F_poster_ar.jpg
videolevel_9CF04960_B83F_D392_41E0_116BAA90F5C4.url = media/video_5FDEFB9D_50EC_204C_41BE_4F59FCEBCBBE_ar.mp4
videolevel_9CF04960_B83F_D392_41E0_116BAA90F5C4.posterURL = media/video_5FDEFB9D_50EC_204C_41BE_4F59FCEBCBBE_poster_ar.jpg
### Video Subtitles
## Skin
### Button
Button_5BE47A18_4348_B193_41CE_0DCF29F7B425.label = About
Button_839FABF4_A2AC_544A_41E1_EA96DBD94A17.label = Catalogue
Button_1B607C7D_0DE9_5CC3_4177_ABB446DCE488_mobile.label = ENGLISH
Button_1B607C7D_0DE9_5CC3_4177_ABB446DCE488.label = ENGLISH
Button_1B604C7E_0DE9_5CC1_4197_F0E7B65E268F_mobile.label = English
Button_5ADC0A89_4377_5172_41B0_CDEBD7C2EB0F.label = Floorplan
Button_596407C9_4348_FEF2_41A0_D865319561A3.label = Intro
Button_1B60AC7D_0DE9_5CC3_41A4_08842E3A6E3A_mobile.label = الكتيب
Button_B9323BB5_A2A4_F435_41D7_9E6CDE430AE1.label = الكتيب
Button_86946250_ACB0_F3C6_41A5_5831895C82FC_mobile.label = المقدمة
Button_AC0F547C_8B9C_FD02_41C8_A705F1BDE59D_mobile.label = المقدمة
Button_B84DCED7_A2A4_2C75_41D6_0FD856100340.label = المقدمة
Button_A4B1FFCC_8B85_AB01_41C7_3F3A5A154094_mobile.label = خريطة المعرض
Button_A698395D_8B8C_B703_41D1_48C685850150_mobile.label = خريطة المعرض
Button_1B60AC7D_0DE9_5CC3_41A4_08842E3A6E3A.label = خريطة المعرض
Button_AC8CAFFE_8B9C_AAFF_41D7_53B716AAE898_mobile.label = خريطة المعرض
Button_1B604C7E_0DE9_5CC1_4197_F0E7B65E268F.label = عربي
Button_AC47F1ED_8B9C_B703_41D7_CEE34D7B900E_mobile.label = عن المعرض
Button_1B639C7C_0DE9_5CC1_41A1_A1A13396CE93_mobile.label = عن المعرض
Button_1B639C7C_0DE9_5CC1_41A1_A1A13396CE93.label = عن المعرض
### Image
Image_1B99EC7C_0DE9_5CC1_419C_8EBC2B38EFA4.url = skin/Image_1B99EC7C_0DE9_5CC1_419C_8EBC2B38EFA4_ar.png
Image_1B99EC7C_0DE9_5CC1_419C_8EBC2B38EFA4_mobile.url = skin/Image_1B99EC7C_0DE9_5CC1_419C_8EBC2B38EFA4_mobile_ar.png
Image_4138B68D_5191_3504_41CE_5E02A57D13BC.url = skin/Image_4138B68D_5191_3504_41CE_5E02A57D13BC_ar.jpg
Image_46894399_519E_F30F_41AC_DC71608FB374.url = skin/Image_46894399_519E_F30F_41AC_DC71608FB374_ar.jpg
Image_46894399_519E_F30F_41AC_DC71608FB374_mobile.url = skin/Image_46894399_519E_F30F_41AC_DC71608FB374_mobile_ar.jpg
Image_4C19AD82_51B1_D7FD_41C4_CB46E5554FFA.url = skin/Image_4C19AD82_51B1_D7FD_41C4_CB46E5554FFA_ar.jpg
Image_4C19AD82_51B1_D7FD_41C4_CB46E5554FFA_mobile.url = skin/Image_4C19AD82_51B1_D7FD_41C4_CB46E5554FFA_mobile_ar.jpg
Image_4C6B1325_51B6_D307_41D4_737C7388320C.url = skin/Image_4C6B1325_51B6_D307_41D4_737C7388320C_ar.jpg
Image_4C6B1325_51B6_D307_41D4_737C7388320C_mobile.url = skin/Image_4C6B1325_51B6_D307_41D4_737C7388320C_mobile_ar.jpg
Image_4C911135_51B6_CF07_41A1_E4A71045484D.url = skin/Image_4C911135_51B6_CF07_41A1_E4A71045484D_ar.jpg
Image_4C911135_51B6_CF07_41A1_E4A71045484D_mobile.url = skin/Image_4C911135_51B6_CF07_41A1_E4A71045484D_mobile_ar.jpg
Image_4CE80D94_51B1_3705_41C2_A2D0B8109B9B.url = skin/Image_4CE80D94_51B1_3705_41C2_A2D0B8109B9B_ar.jpg
Image_4CE80D94_51B1_3705_41C2_A2D0B8109B9B_mobile.url = skin/Image_4CE80D94_51B1_3705_41C2_A2D0B8109B9B_mobile_ar.jpg
Image_4CFB9EF5_51B1_F507_4183_2C7E0DC6AEA8.url = skin/Image_4CFB9EF5_51B1_F507_4183_2C7E0DC6AEA8_ar.jpg
Image_4CFB9EF5_51B1_F507_4183_2C7E0DC6AEA8_mobile.url = skin/Image_4CFB9EF5_51B1_F507_4183_2C7E0DC6AEA8_mobile_ar.jpg
Image_4D2B569C_51B1_3505_41C5_6C06B0FA6E10.url = skin/Image_4D2B569C_51B1_3505_41C5_6C06B0FA6E10_ar.jpg
Image_4D2B569C_51B1_3505_41C5_6C06B0FA6E10_mobile.url = skin/Image_4D2B569C_51B1_3505_41C5_6C06B0FA6E10_mobile_ar.jpg
Image_4D4525A2_51B1_373C_41C4_C1BDFC2C5F21.url = skin/Image_4D4525A2_51B1_373C_41C4_C1BDFC2C5F21_ar.jpg
Image_4D4525A2_51B1_373C_41C4_C1BDFC2C5F21_mobile.url = skin/Image_4D4525A2_51B1_373C_41C4_C1BDFC2C5F21_mobile_ar.jpg
Image_4D6BB4A7_51B1_3504_41C7_62881C180C86.url = skin/Image_4D6BB4A7_51B1_3504_41C7_62881C180C86_ar.jpg
Image_4D6BB4A7_51B1_3504_41C7_62881C180C86_mobile.url = skin/Image_4D6BB4A7_51B1_3504_41C7_62881C180C86_mobile_ar.jpg
Image_4D8B83AD_51B1_3304_41D3_2E9F0D8C2137.url = skin/Image_4D8B83AD_51B1_3304_41D3_2E9F0D8C2137_ar.jpg
Image_4D8B83AD_51B1_3304_41D3_2E9F0D8C2137_mobile.url = skin/Image_4D8B83AD_51B1_3304_41D3_2E9F0D8C2137_mobile_ar.jpg
Image_4DA952B7_51B1_CD03_41AE_5CAD730DA776.url = skin/Image_4DA952B7_51B1_CD03_41AE_5CAD730DA776_ar.jpg
Image_4DA952B7_51B1_CD03_41AE_5CAD730DA776_mobile.url = skin/Image_4DA952B7_51B1_CD03_41AE_5CAD730DA776_mobile_ar.jpg
Image_4DB780B3_51B1_CD03_41BE_80D1EB473A2A.url = skin/Image_4DB780B3_51B1_CD03_41BE_80D1EB473A2A_ar.jpg
Image_4DB780B3_51B1_CD03_41BE_80D1EB473A2A_mobile.url = skin/Image_4DB780B3_51B1_CD03_41BE_80D1EB473A2A_mobile_ar.jpg
Image_4DD2B1C5_51B1_CF07_41B1_16E9CD5A4080.url = skin/Image_4DD2B1C5_51B1_CF07_41B1_16E9CD5A4080_ar.jpg
Image_4DD2B1C5_51B1_CF07_41B1_16E9CD5A4080_mobile.url = skin/Image_4DD2B1C5_51B1_CF07_41B1_16E9CD5A4080_mobile_ar.jpg
Image_4F2C4C53_51B1_D503_41C7_7732CB2653BD.url = skin/Image_4F2C4C53_51B1_D503_41C7_7732CB2653BD_ar.jpg
Image_4F2C4C53_51B1_D503_41C7_7732CB2653BD_mobile.url = skin/Image_4F2C4C53_51B1_D503_41C7_7732CB2653BD_mobile_ar.jpg
Image_4FFC7E83_51B6_F503_41B7_0BE8BB9D76F4.url = skin/Image_4FFC7E83_51B6_F503_41B7_0BE8BB9D76F4_ar.jpg
Image_4FFC7E83_51B6_F503_41B7_0BE8BB9D76F4_mobile.url = skin/Image_4FFC7E83_51B6_F503_41B7_0BE8BB9D76F4_mobile_ar.jpg
Image_837F0B32_ACF1_B14A_41CA_2DD0948C1ED2_mobile.url = skin/Image_837F0B32_ACF1_B14A_41CA_2DD0948C1ED2_mobile_ar.jpg
Image_9D98B8D2_ACD1_50CA_41E2_46080DCE40A2_mobile.url = skin/Image_9D98B8D2_ACD1_50CA_41E2_46080DCE40A2_mobile_ar.jpg
Image_B0C4BD2B_A7AD_A841_41D6_F9F2463219FB.url = skin/Image_B0C4BD2B_A7AD_A841_41D6_F9F2463219FB_ar.jpg
Image_B696358E_8B84_9F01_41C2_50FA06039314_mobile.url = skin/Image_B696358E_8B84_9F01_41C2_50FA06039314_mobile_ar.jpg
Image_B6EC53D2_8B84_9B01_418A_5F845549DEC4_mobile.url = skin/Image_B6EC53D2_8B84_9B01_418A_5F845549DEC4_mobile_ar.jpg
Image_B9E87AFC_A7AD_E9C7_41E1_E69ABC0247BC.url = skin/Image_B9E87AFC_A7AD_E9C7_41E1_E69ABC0247BC_ar.jpg
### Multiline Text
HTMLText_B698D58D_8B84_9F03_41D6_3B686712E256_mobile.html = وإنّ من الشعر لحكمة! ..
باقة قصائد بصوت الأستاذ حسن كمال، جادت بها مواهب الشعراء من بن أعام النادي الأدبي، وممّن كانوا على صلة بمسرته.
• شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
• الشاعر عبد اللهّ الزايد
• الشاعر خالد الفرج
• شاعر القُطْريَن «خليل مطُران»
• الشاعر أبو الوفا محمود رمزي
• أمير الشعراء أحمد شوقي
• الشاعر عبد الرحمن المعاودة
• الشاعر محمد صالح يوسف خنجي
أحمد العمران
1909 - 2007 م
أحمد بن يوسف فخرو
1904 - 1979 م
أحمد شاهين الجلاهمة
1910 - 1980 م
أحمد علي الشيراوي
1904 - 1983 م
الشيخ إبراهيم بن محمد بن خليفة بن سلمان آل خليفة
1850 - 1933 م
الشيخ محمد بن عبد الله بن عيسى آل خليفة
1901 - 1940 م
راشد عبد الرحمن الزياني
1912 - 2009 م
سلمان التاجر
1875 - 1922 أو 1925 م
عبد الرحمن المعاودة
1911 - 1996 م
عبد العزيز الشملان
1911 - 1988 م
عبد الله الزايد
1894 - 1945 م
قاسم محمد الشيراوي
ت 1950 م
محمد صالح خنجي
1880 - 1967 م
ناصر الخيري
1876 - 1925 م
أحمد العمران
1909 - 2007 م
أحمد بن يوسف فخرو
1904 - 1979 م
أحمد شاهين الجلاهمة
1910 - 1980 م
أحمد علي الشيراوي
1904 - 1983 م
الشيخ إبراهيم بن محمد بن خليفة بن سلمان آل خليفة
1850 - 1933 م
الشيخ محمد بن عبد الله بن عيسى آل خليفة
1901 - 1940 م
راشد عبد الرحمن الزياني
1912 - 2009 م
سلمان التاجر
1875 - 1922 أو 1925 م
عبد الرحمن المعاودة
1911 - 1996 م
عبد العزيز الشملان
1911 - 1988 م
عبد الله الزايد
1894 - 1945 م
قاسم محمد الشيراوي
ت 1950 م
محمد صالح خنجي
1880 - 1967 م
ناصر الخيري
1876 - 1925 م
ونَخْلة البِحْرِينْ
مَعناهَا لُولِي كَلامَكْ
قاعِدِتْهِا مِن كَهْرِمانْ
هَدِيَّةْ دَلَّتْ عَلَى الذُوقْ
ونَخْلة البِحْرِينْ
مَعناهَا لُولِي كَلامَكْ
قاعِدِتْهِا مِن كَهْرِمانْ
هَدِيَّةْ دَلَّتْ عَلَى الذُوقْ
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء » هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي » عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
نادي إقبال أوال: تأسّس في العام 1913 م، وكان في أصله مكتبةً عامة، لكنّه لم يستمر سوى بضعة أشهر.
النادي الإسلامي: تأسّس في العام 1913 م، بحيّ الفاضل في المنامة. كان عبارة عن صفّين دراسيين، مع مكتبة وغرفة مطالعة.
المنتدى الإسلامي: تأسّس بالمنامة عام 1928 م. اهتم بالاحتفالات الدينية، وبالحركة الأدبية والثقافية في البلاد. توقفّ سنة 1936 م.
نادي الخليفية: من أقدم الفرق الرياضية في البحرين، تأسس 1928 م. توقّف لفترة، ثم أعيد تشكيله عام 1938 م، باسم «نادي المحرقّ».
نادي الإخاء الأدبي: ظهر في بداية الثلاثينيّات، ولم يستمرّ سوى فترة قصيرة جدًّا.
نادي المحرّق: هو امتداد لفريق الخليفية الذي أسِّس عام 1928 م، ثمّ تحوّل إلى نادٍ رياضيّ وثقافيّ بين عامي 1936 و 1937 م.
نادي العروبة: تأسّس عام 1939 م، لأهداف عربية قومية، وظلّ مهتمًّا بالثقافة والفكر والأدب.
النادي الأهلي: تأسّس عام 1939 م. اشتهر في الأربعينيات بتقديم المسرحياّت، كما اهتمَّ بالأدب والثقافة وتقديم المحاضرات.
نادي الطلبة الخليفي: تأسّس عام 1941 م، وتحولّ إلى «نادي الإصلاح» عام 1947 م. اهتمَّ بالأنشطة الثقافية المتنوّعة.
نادي النهضة: تأسّس عام 1946 م، لأهداف ثقافية ورياضية، وصار في ما بعد يعُرف ب «نادي الحد».
نادي إقبال أوال: تأسّس في العام 1913 م، وكان في أصله مكتبةً عامة، لكنّه لم يستمر سوى بضعة أشهر.
النادي الإسلامي: تأسّس في العام 1913 م، بحيّ الفاضل في المنامة. كان عبارة عن صفّين دراسيين، مع مكتبة وغرفة مطالعة.
المنتدى الإسلامي: تأسّس بالمنامة عام 1928 م. اهتم بالاحتفالات الدينية، وبالحركة الأدبية والثقافية في البلاد. توقفّ سنة 1936 م.
نادي الخليفية: من أقدم الفرق الرياضية في البحرين، تأسس 1928 م. توقّف لفترة، ثم أعيد تشكيله عام 1938 م، باسم «نادي المحرقّ».
نادي الإخاء الأدبي: ظهر في بداية الثلاثينيّات، ولم يستمرّ سوى فترة قصيرة جدًّا.
نادي المحرّق: هو امتداد لفريق الخليفية الذي أسِّس عام 1928 م، ثمّ تحوّل إلى نادٍ رياضيّ وثقافيّ بين عامي 1936 و 1937 م.
نادي العروبة: تأسّس عام 1939 م، لأهداف عربية قومية، وظلّ مهتمًّا بالثقافة والفكر والأدب.
النادي الأهلي: تأسّس عام 1939 م. اشتهر في الأربعينيات بتقديم المسرحياّت، كما اهتمَّ بالأدب والثقافة وتقديم المحاضرات.
نادي الطلبة الخليفي: تأسّس عام 1941 م، وتحولّ إلى «نادي الإصلاح» عام 1947 م. اهتمَّ بالأنشطة الثقافية المتنوّعة.
نادي النهضة: تأسّس عام 1946 م، لأهداف ثقافية ورياضية، وصار في ما بعد يعُرف ب «نادي الحد».
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء» هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي» عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
تميّز الثلث الأول من القرن 20 م، في البلاد العربية، بتنامي الأصوات والمنابر والتيارات الإصلاحية. وفي الخليج العربي، كانت البحرين في مقدّمة المتفاعلين مع الأجواء الفكرية والثقافية الجديدة، ممّا أسهم في تطوير وعي النخبة البحرينية وحفزها إلى الإصلاح والتنوير.
بدأ الوعي الجديد يظهر أوّلا في بعض مجالس الشيوخ والوجهاء التي غلبت عليها الشواغل الأدبية والفكرية، ومنها ما كان يضمّ مكتبات ثريّة، فكانت حاضنات فعليّة لحركة إصلاحيّة تنويريّة عزّزها ظهور النوادي الأدبيّة كمصادر إشعاع ثقافي تستقطب شباب البحرين، ونوافذ مشرعة يُطلّ منها على محيطه العربي.
كان مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة في المحرّق، أهمّ مجالس البحرين، وأوسعها إشعاعًا، وأشدّها تأثيرًا في صفوف الجيل الناهض. فقد كان «شيخ الأدباء والشعراء» هو الراعي الأكبر للحركة الأدبية والثقافية في زمنه، وأحد أهمّ رجالات الإصلاح والتجديد والتنوير في تاريخ البحرين الحديث.
تضافر تأثير مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، مع المناخ السياسي والاجتماعي السائد في البحرين خلال عشرينيّات القرن الماضي، ليتم تأسيس «النادي الأدبي» عام 1920 م. وكان الشيخ إبراهيم الأب الروحي لأسرة النادي وجمهوره، وساهم في تزويد مكتبة النادي بما كان يحرص على استجلابه إلى البحرين من الصحف والمجلات الأدبية والفكرية الشهيرة في تلك الفترة.
ساهم الملتفّون حول النادي في تزويد المقر بمكتبة متنوّعة، وحرصوا على استجلاب المصنّفات والمطبوعات من خارج البحرين، مع الاشتراك في أهَمّ المجلات العربية الصادرة بمصر وبلاد الشام. وقد خُصّصت غرفة للمطالعة، يرتادها الأعضاء والطلاب والراغبون في القراءة. وعند استئناف تأسيس النادي ثانية عام 1930م كان إيجار المقر يُسدّد بالتبرّعات، أما الأثاث فيُستعار من المقاهي للاجتماعات والمناسبات.
كان النادي الأدبي مقصدًا مهما لمجموعة من المفكّرين والمصلحين والأدباء العرب من ضيوف البحرين، الذين احتفى بهم وكرّمهم في حفلات مشهودة. ففي حفل أدبي ضخم في شتاء 1922م جرى تكريم الأديب والمؤَرّخ والرحّالة اللبناني أمين الريحاني الذي قال عن البحرين: إنّ فيها «نهضة أجتماعيّة مباركة»، وفيها «من الأدباء والشعراء عددًا ليس بالقليل».
وامتدّت علاقة النادي الأدبي بالمثقّفين والأدباء والمصلحين العرب؛ مشرقًا ومغربًا ؛ فتمّ تكريم الزعيم المصلح الشيخ عبد العزيز الثعالبي (من تونس)، والأديب الشيخ محمد الشنقيطي (من موريتانيا) .
كما حرص رجالات «النادي الأدبي» على مشاركة البحرين في تكريم الشاعر أحمد شوقي بمناسبة تتويجه بلقب أمير الشعراء (عام 1927م)، فكانت هديّة أهل البحرين إلى شوقي فاخرة، تغتّى بها شوقي نفسّه والشعراء العرب في قصائدهم، وقد تجسّدت في نخلة ذهبيّة بديعة محلّاة باللؤلؤ والكهرمان، كناية عن عراقة البحرين وكرم أهلها.
كان طلّاب «الهداية الخليفية» يستفيدون من مكتبة النادي ومصنّفاتها الثمينة المتنوّعة. وتبرّع عدد من نخبتهم بتدريس جماعة من الأميّين في مقرّ النادي.
نشط النادي الأدبي في جمع التبرّعات المالية في البحرين؛ للمساهمة في نفقات ترميم الحرم القدسيّ الشريف وتعميره. وذهب وفدّ منه إلى فلسطين في مايو عام 1928م ؛ لتسليم تبرّعات أهل البحرين وأقام الشيخ أمين الحسيني حفلا تكريميًا للوفد البحرينيّ؛. حضره علماء فلسطين ووجهاؤها.
ساهم الملتفّون حول النادي في تزويد المقر بمكتبة متنوّعة، وحرصوا على استجلاب المصنّفات والمطبوعات من خارج البحرين، مع الاشتراك في أهَمّ المجلات العربية الصادرة بمصر وبلاد الشام. وقد خُصّصت غرفة للمطالعة، يرتادها الأعضاء والطلاب والراغبون في القراءة. وعند استئناف تأسيس النادي ثانية عام 1930م كان إيجار المقر يُسدّد بالتبرّعات، أما الأثاث فيُستعار من المقاهي للاجتماعات والمناسبات.
كان النادي الأدبي مقصدًا مهما لمجموعة من المفكّرين والمصلحين والأدباء العرب من ضيوف البحرين، الذين احتفى بهم وكرّمهم في حفلات مشهودة. ففي حفل أدبي ضخم في شتاء 1922م جرى تكريم الأديب والمؤَرّخ والرحّالة اللبناني أمين الريحاني الذي قال عن البحرين: إنّ فيها «نهضة أجتماعيّة مباركة»، وفيها «من الأدباء والشعراء عددًا ليس بالقليل».
وامتدّت علاقة النادي الأدبي بالمثقّفين والأدباء والمصلحين العرب؛ مشرقًا ومغربًا ؛ فتمّ تكريم الزعيم المصلح الشيخ عبد العزيز الثعالبي (من تونس)، والأديب الشيخ محمد الشنقيطي (من موريتانيا) .
كما حرص رجالات «النادي الأدبي» على مشاركة البحرين في تكريم الشاعر أحمد شوقي بمناسبة تتويجه بلقب أمير الشعراء (عام 1927م)، فكانت هديّة أهل البحرين إلى شوقي فاخرة، تغتّى بها شوقي نفسّه والشعراء العرب في قصائدهم، وقد تجسّدت في نخلة ذهبيّة بديعة محلّاة باللؤلؤ والكهرمان، كناية عن عراقة البحرين وكرم أهلها.
كان طلّاب «الهداية الخليفية» يستفيدون من مكتبة النادي ومصنّفاتها الثمينة المتنوّعة. وتبرّع عدد من نخبتهم بتدريس جماعة من الأميّين في مقرّ النادي.
نشط النادي الأدبي في جمع التبرّعات المالية في البحرين؛ للمساهمة في نفقات ترميم الحرم القدسيّ الشريف وتعميره. وذهب وفدّ منه إلى فلسطين في مايو عام 1928م ؛ لتسليم تبرّعات أهل البحرين وأقام الشيخ أمين الحسيني حفلا تكريميًا للوفد البحرينيّ؛. حضره علماء فلسطين ووجهاؤها.
كان للأندية الثقافية والرياضية والاجتماعية، في فترة ما بين الحربين العالميتن وما بعدها، دور رائد في تعميق الوعي الوطني والفكري والحضاري لدى شباب البحرين وأجيالها الصاعدة، وأسهم بعض الأندية في بثّ نزعات واتجاهات جديدة في الوسط الثقافي نحو التحديث والانفتاح ومواكبة العصر.
تأسّس «النادي الأدبي » (في نسخته الأولى) عام 1920 م، على أيدي مجموعة من رواّد مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، وقد كان فيهم الأدباء، والشعراء، والكتّاب المهتمّون بشتىّ مجالات الفكر والمعارف. وتزامن تأسيس النادي الأدبي مع نشأة مدرسة الهداية الخليفيّة ( 1919 م)، ولم يكن غريبًا أن يقف وراء تأسيس النادي الأدبي الشيوخ والوجهاء والمثقفّون أنفسُهم، الذين حرصوا على إنشاء المدرسة النظاميّة الحديثة الأولى في البحرين.
اتسم نشاط النادي الأدبي بحِراك لافت، ونجح في استقطاب مجموعة نوعيّة من شباب البحرين، وحرص على توثيق الصلات بينها وبين رموز النهضة والتنوير والثقافة الجديدة في البلاد العربية.
واجه النادي ورجالاته البارزين الكثير من الصعوبات والتضييق منذ العام 1923 م، إلى أن توقّف عن النشاط في العام 1928 م بعد عام واحد من مشاركته المشهودة في تكريم أحمد شوقي كأمير للشعراء في العام 1927 م.
أعُيد إحياء النادي الأدبي مرة ثانية عام 1930 م، على يد لفيف من الطلبة البحرينيّن العائدين من الجامعة الأمريكية ببيروت، ممّن كانوا ضمن أوّل بعثة تعليمية نظامية بحرينيّة للدراسة في الخارج. انضمّ إلى أولئك الشبّان المتحمّسن جلّ أعضاء النادي الأوّل من أصحاب الخبرة، فاستأنفوا النشاط معًا بجد وطموح ومثابرة رغم قلّة الإمكانيات، وازدهر النادي الأدبي «الثاني»، واتسع إشعاعه واستمر لسنوات، قبل أن يضُطر مرةّ أخرى إلى التوقف سنة 1936 م .
كان للأندية الثقافية والرياضية والاجتماعية، في فترة ما بين الحربين العالميتن وما بعدها، دور رائد في تعميق الوعي الوطني والفكري والحضاري لدى شباب البحرين وأجيالها الصاعدة، وأسهم بعض الأندية في بثّ نزعات واتجاهات جديدة في الوسط الثقافي نحو التحديث والانفتاح ومواكبة العصر.
تأسّس «النادي الأدبي » (في نسخته الأولى) عام 1920 م، على أيدي مجموعة من رواّد مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، وقد كان فيهم الأدباء، والشعراء، والكتّاب المهتمّون بشتىّ مجالات الفكر والمعارف. وتزامن تأسيس النادي الأدبي مع نشأة مدرسة الهداية الخليفيّة ( 1919 م)، ولم يكن غريبًا أن يقف وراء تأسيس النادي الأدبي الشيوخ والوجهاء والمثقفّون أنفسُهم، الذين حرصوا على إنشاء المدرسة النظاميّة الحديثة الأولى في البحرين.
اتسم نشاط النادي الأدبي بحِراك لافت، ونجح في استقطاب مجموعة نوعيّة من شباب البحرين، وحرص على توثيق الصلات بينها وبين رموز النهضة والتنوير والثقافة الجديدة في البلاد العربية.
واجه النادي ورجالاته البارزين الكثير من الصعوبات والتضييق منذ العام 1923 م، إلى أن توقّف عن النشاط في العام 1928 م بعد عام واحد من مشاركته المشهودة في تكريم أحمد شوقي كأمير للشعراء في العام 1927 م.
أعُيد إحياء النادي الأدبي مرة ثانية عام 1930 م، على يد لفيف من الطلبة البحرينيّن العائدين من الجامعة الأمريكية ببيروت، ممّن كانوا ضمن أوّل بعثة تعليمية نظامية بحرينيّة للدراسة في الخارج. انضمّ إلى أولئك الشبّان المتحمّسن جلّ أعضاء النادي الأوّل من أصحاب الخبرة، فاستأنفوا النشاط معًا بجد وطموح ومثابرة رغم قلّة الإمكانيات، وازدهر النادي الأدبي «الثاني»، واتسع إشعاعه واستمر لسنوات، قبل أن يضُطر مرةّ أخرى إلى التوقف سنة 1936 م .
كان للأندية الثقافية والرياضية والاجتماعية، في فترة ما بين الحربين العالميتن وما بعدها، دور رائد في تعميق الوعي الوطني والفكري والحضاري لدى شباب البحرين وأجيالها الصاعدة، وأسهم بعض الأندية في بثّ نزعات واتجاهات جديدة في الوسط الثقافي نحو التحديث والانفتاح ومواكبة العصر.
تأسّس «النادي الأدبي» (في نسخته الأولى) عام 1920 م، على أيدي مجموعة من رواّد مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، وقد كان فيهم الأدباء، والشعراء، والكتّاب المهتمّون بشتىّ مجالات الفكر والمعارف. وتزامن تأسيس النادي الأدبي مع نشأة مدرسة الهداية الخليفيّة ( 1919 م)، ولم يكن غريبًا أن يقف وراء تأسيس النادي الأدبي الشيوخ والوجهاء والمثقفّون أنفسُهم، الذين حرصوا على إنشاء المدرسة النظاميّة الحديثة الأولى في البحرين.
اتسم نشاط النادي الأدبي بحِراك لافت، ونجح في استقطاب مجموعة نوعيّة من شباب البحرين، وحرص على توثيق الصلات بينها وبين رموز النهضة والتنوير والثقافة الجديدة في البلاد العربية.
واجه النادي ورجالاته البارزين الكثير من الصعوبات والتضييق منذ العام 1923 م، إلى أن توقّف عن النشاط في العام 1928 م بعد عام واحد من مشاركته المشهودة في تكريم أحمد شوقي كأمير للشعراء في العام 1927 م.
أعُيد إحياء النادي الأدبي مرة ثانية عام 1930 م، على يد لفيف من الطلبة البحرينيّن العائدين من الجامعة الأمريكية ببيروت، ممّن كانوا ضمن أوّل بعثة تعليمية نظامية بحرينيّة للدراسة في الخارج. انضمّ إلى أولئك الشبّان المتحمّسين جلّ أعضاء النادي الأوّل من أصحاب الخبرة، فاستأنفوا النشاط معًا بجد وطموح ومثابرة رغم قلّة الإمكانيات، وازدهر النادي الأدبي «الثاني»، واتسع إشعاعه واستمر لسنوات، قبل أن يضُطر مرةّ أخرى إلى التوقف سنة 1936 م .
كان للأندية الثقافية والرياضية والاجتماعية، في فترة ما بين الحربين العالميتن وما بعدها، دور رائد في تعميق الوعي الوطني والفكري والحضاري لدى شباب البحرين وأجيالها الصاعدة، وأسهم بعض الأندية في بثّ نزعات واتجاهات جديدة في الوسط الثقافي نحو التحديث والانفتاح ومواكبة العصر.
تأسّس «النادي الأدبي» (في نسخته الأولى) عام 1920 م، على أيدي مجموعة من رواّد مجلس الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، وقد كان فيهم الأدباء، والشعراء، والكتّاب المهتمّون بشتىّ مجالات الفكر والمعارف. وتزامن تأسيس النادي الأدبي مع نشأة مدرسة الهداية الخليفيّة ( 1919 م)، ولم يكن غريبًا أن يقف وراء تأسيس النادي الأدبي الشيوخ والوجهاء والمثقفّون أنفسُهم، الذين حرصوا على إنشاء المدرسة النظاميّة الحديثة الأولى في البحرين.
اتسم نشاط النادي الأدبي بحِراك لافت، ونجح في استقطاب مجموعة نوعيّة من شباب البحرين، وحرص على توثيق الصلات بينها وبين رموز النهضة والتنوير والثقافة الجديدة في البلاد العربية.
واجه النادي ورجالاته البارزين الكثير من الصعوبات والتضييق منذ العام 1923 م، إلى أن توقّف عن النشاط في العام 1928 م بعد عام واحد من مشاركته المشهودة في تكريم أحمد شوقي كأمير للشعراء في العام 1927 م.
أعُيد إحياء النادي الأدبي مرة ثانية عام 1930 م، على يد لفيف من الطلبة البحرينيّن العائدين من الجامعة الأمريكية ببيروت، ممّن كانوا ضمن أوّل بعثة تعليمية نظامية بحرينيّة للدراسة في الخارج. انضمّ إلى أولئك الشبّان المتحمّسين جلّ أعضاء النادي الأوّل من أصحاب الخبرة، فاستأنفوا النشاط معًا بجد وطموح ومثابرة رغم قلّة الإمكانيات، وازدهر النادي الأدبي «الثاني»، واتسع إشعاعه واستمر لسنوات، قبل أن يضُطر مرةّ أخرى إلى التوقف سنة 1936 م .
مكتبة النادي الأدبي.. تاريخ من العطاء مديد.. وقصّة ترُوى للأجيال.. هي قصّة الإصرار، والتحديّ، والمثابرة، ومغالبة الصعاب والعراقيل.
تأسّست نواتُها الأولى على قسمٍ مهمّ اقتُطع من رصيد المكتبات الشخصية في مجالس الشيوخ المستنيرين، وعدد من الوجهاء والتجّار المتعلّمين، الذين تبرّعوا للنادي بكلّ سخاء.
وسعى المؤسّسون والداعمون، كلٌّ بطريقته، إلى استجلاب المطبوعات وشتىّ العناوين؛ في اللغة والأدب والتاريخ والدين ومختلف المعارف، من خارج البحرين لإثراء محتويات المكتبة. وحرصوا على الاشتراك في المجلات والجرائد، لتصل إلى النادي من مصر وبلاد الشام؛ مثل: «المؤيد»، و «الأهرام»، و «المقتطف»، و «العروة الوثقى»، و «الهلال»، و «المنار»، و «الضياء»، وغيرها، وبعضه من المهجر الأمريكي مثل: «السائح»، و «الهدى».
خصُّصِت للمكتبة في مقراّت النادي المتعاقبة، غرفة في البداية، ثم غرف. وبمرور الزمن اغتنى رصيدهُا من الكتب وتنامى، وازدان بالدوريات العربية الحديثة، فكانت مقصد الطلاب والقراّء الذين تحلقّوا من حول النادي الأدبي وباتوا من أعضائه وجمهوره.
وبالرغم من توقّف النادي عن النشاط مرتّن في العام 1928 م، ثم في العام 1936 م، فقد حرص رجال «النادي الأدبي» على حِفظ المكتبة وصَونها من الضياع والتلاشي، وعملوا على تناقل مخزونها من مرحلة إلى أخرى، حتى صار إلى مكتبة «نادي البحرين» بعد تأسيسه في العام 1937 م، ليستمرّ نفعها، وتغتذي منه أجيال البحرينيّن على مدى عقود.
مكتبة النادي الأدبي.. تاريخ من العطاء مديد.. وقصّة ترُوى للأجيال.. هي قصّة الإصرار، والتحديّ، والمثابرة، ومغالبة الصعاب والعراقيل.
تأسّست نواتُها الأولى على قسمٍ مهمّ اقتُطع من رصيد المكتبات الشخصية في مجالس الشيوخ المستنيرين، وعدد من الوجهاء والتجّار المتعلّمين، الذين تبرّعوا للنادي بكلّ سخاء.
وسعى المؤسّسون والداعمون، كلٌّ بطريقته، إلى استجلاب المطبوعات وشتىّ العناوين؛ في اللغة والأدب والتاريخ والدين ومختلف المعارف، من خارج البحرين لإثراء محتويات المكتبة. وحرصوا على الاشتراك في المجلات والجرائد، لتصل إلى النادي من مصر وبلاد الشام؛ مثل: «المؤيد»، و «الأهرام»، و «المقتطف»، و «العروة الوثقى»، و «الهلال»، و «المنار»، و «الضياء»، وغيرها، وبعضه من المهجر الأمريكي مثل: «السائح»، و «الهدى».
خصُّصِت للمكتبة في مقراّت النادي المتعاقبة، غرفة في البداية، ثم غرف. وبمرور الزمن اغتنى رصيدهُا من الكتب وتنامى، وازدان بالدوريات العربية الحديثة، فكانت مقصد الطلاب والقراّء الذين تحلقّوا من حول النادي الأدبي وباتوا من أعضائه وجمهوره.
وبالرغم من توقّف النادي عن النشاط مرتّن في العام 1928 م، ثم في العام 1936 م، فقد حرص رجال «النادي الأدبي» على حِفظ المكتبة وصَونها من الضياع والتلاشي، وعملوا على تناقل مخزونها من مرحلة إلى أخرى، حتى صار إلى مكتبة «نادي البحرين» بعد تأسيسه في العام 1937 م، ليستمرّ نفعها، وتغتذي منه أجيال البحرينيّن على مدى عقود.
يخئّ في تجاويفها ما تبقّى من صدى الأجداد، ويستقرئ لغة الأطلال، عساه أن ينقل منها الحكَايا إلى متون الصحف وشرائط الصور، وأمّا الكاميرا وعدستها فعَين لمّاحة تروم الفوز بأثر أو علامة من شواهد الأفذاذ الذين وسَموا أديم الوطن وروحهَ بأشواقهم العظيمة ومطامحهم الشاهقة، وأمسكوا بزمام المنعطفات الحاسمة، فقرّروا بما صنعوه بعضًا من مصائرنا وملامح حياتنا اليوم.
غرفة مؤجّرة في علّية أحد بيوت المحرّق، عند مسجد بن خاطر قرب السوق القديم وشاطئ البحر.. كان ذلك مقر البدايات للنادي الأدبيّ من التأسيس إلى العام 1928 م، فكان الفضاءَ المتواضع والحضن الحميم للقاءات الأعضاء والمؤسّسين. لقد استطاعوا رغم الضيق وشحّ الإمكانيّات أن يؤثّثوه متطوّعن مجتهدين، وأن يجعلوه بمكتبته العامرة المتنامية مقصدًا أثرًا للشباب المتعلّم ولطلاّب «الهداية الخليفية».
حين عاد النادي إلى النشاط مرةّ ثانية في العام 1930 م، اتخذ مقرًّا جديدًا في سوق الطيّارة. كان عبارة غرفتين بينهما سطح، في مبنى تعود ملكيّته إلى يوسف بن جلال (شماليّ سينما المحرّق).
الصور بعدسة الشيخة حنان حسن آل خليفة
يخبئّ في تجاويفها ما تبقّى من صدى الأجداد، ويستقرئ لغة الأطلال، عساه أن ينقل منها الحكَايا إلى متون الصحف وشرائط الصور، وأمّا الكاميرا وعدستها فعَين لمّاحة تروم الفوز بأثر أو علامة من شواهد الأفذاذ الذين وسَموا أديم الوطن وروحهَ بأشواقهم العظيمة ومطامحهم الشاهقة، وأمسكوا بزمام المنعطفات الحاسمة، فقرّروا بما صنعوه بعضًا من مصائرنا وملامح حياتنا اليوم.
غرفة مؤجّرة في علّية أحد بيوت المحرّق، عند مسجد بن خاطر قرب السوق القديم وشاطئ البحر.. كان ذلك مقر البدايات للنادي الأدبيّ من التأسيس إلى العام 1928 م، فكان الفضاءَ المتواضع والحضن الحميم للقاءات الأعضاء والمؤسّسين. لقد استطاعوا رغم الضيق وشحّ الإمكانيّات أن يؤثّثوه متطوّعن مجتهدين، وأن يجعلوه بمكتبته العامرة المتنامية مقصدًا أثرًا للشباب المتعلّم ولطلاّب «الهداية الخليفية».
حين عاد النادي إلى النشاط مرةّ ثانية في العام 1930 م، اتخذ مقرًّا جديدًا في سوق الطيّارة. كان عبارة غرفتين بينهما سطح، في مبنى تعود ملكيّته إلى يوسف بن جلال (شماليّ سينما المحرّق).
الصور بعدسة الشيخة حنان حسن آل خليفة
أُقيم هذا المعرض احتفالا بمرور مئة عام على تأسيس «النادي الأدبي »
ومساهمةً في إحياء ذكرى أعلامه، واستحضارًا لبعض مناقبهم ومآثرهمم.
وقد لا يكون من السهل الإحاطة بجميع ما يتعلق بهذا النادي وتاريخه وسِيَر مؤسسّيه وأعضائه، من غير سهوٍ أو نقصان. فعسى أن يهتدي الباحثون إلى الكشف عن وثائق تاريخنا الحافل، وإلى تقصّي محطّاته، وتدوين أخبار صنّاعه الأفذاذ.
فريق الإعداد
القيّم على المعرض: هيا أحمد السادة
تحرير: يوسف الصديق
بحث وتوثيق: فداء توفيق الزيداني
تصميم: حميدة امرؤ القيس
تنسيق ومتابعة: الشيخة نورة خليفة آل خليفة
تصوير فوتوغرافي
الشيخة حنان حسن آل خليفة
الصور
أرشيف متحف البحرين الوطني
رسم البورتريهات
الفنان إبراهيم خليفة
تصميم الهوية والجرافيك
غاير إيردال
سوكيش كومار
خالد حسن بوجيري
فائقة عبدالخالق الكوهجي
تنفيذ
ستي نيون
شكر وتقدير
وزارة شؤون الإعلام
الشيخة حنان حسن آل خليفة
الأستاذ حسن كمال
الأستاذ مبارك العماري
الشاعر قاسم حداد
د. نادر كاظم
د. فواز الشروقي
الفنان خالد الرويعي
الأستاذ بشار الحادي
أُقيم هذا المعرض احتفالا بمرور مئة عام على تأسيس «النادي الأدبي »
ومساهمةً في إحياء ذكرى أعلامه، واستحضارًا لبعض مناقبهم ومآثرهمم.
وقد لا يكون من السهل الإحاطة بجميع ما يتعلق بهذا النادي وتاريخه وسِيَر مؤسسّيه وأعضائه، من غير سهوٍ أو نقصان. فعسى أن يهتدي الباحثون إلى الكشف عن وثائق تاريخنا الحافل، وإلى تقصّي محطّاته، وتدوين أخبار صنّاعه الأفذاذ.
فريق الإعداد
هيا أحمد السادة القيم على المعرض:
تحرير: يوسف الصديق
بحث وتوثيق: فداء توفيق الزيداني
تصميم: حميدة امرؤ القيس
تنسيق ومتابعة: الشيخة نورة خليفة آل خليفة
تصوير فوتوغرافي
الشيخة حنان حسن آل خليفة
الصور
أرشيف متحف البحرين الوطني
رسم البورتريهات
الفنان إبراهيم خليفة
تصميم الهوية والجرافيك
غاير إيردال
سوكيش كومار
خالد حسن بوجيري
فائقة عبدالخالق الكوهجي
تنفيذ
ستي نيون
شكر وتقدير
وزارة شؤون الإعلام
الشيخة حنان حسن آل خليفة
الأستاذ حسن كمال
الأستاذ مبارك العماري
الشاعر قاسم حداد
د. نادر كاظم
د. فواز الشروقي
الفنان خالد الرويعي
الأستاذ بشار الحادي
رواياتٌ وإضاءات شتىّ .. قد تتقاطع .. وقد تتوازى .. تختلف حينًا، وتأتلف أحيانًا .. غر أنّها تتكامل، طلبًا للإحاطة بجانب من تاريخ البحرين الحديث، وقصص أبنائها البرَرة قبل مئة عام.
وكيفما كانت هذه الروايات والإضاءات، فإنهّا تسُعف السامع بتلمّس النسغ الذي سرى في عروق هذا الوطن، وكان جوهر هويتّه المشرقة المطمئنّة الواثقة .. أصالةً وانفتاحًا.
تصوير عبداللّه عيسى الستراوي
رواياتٌ وإضاءات شتىّ .. قد تتقاطع .. وقد تتوازى .. تختلف حينًا، وتأتلف أحيانًا .. غر أنّها تتكامل، طلبًا للإحاطة بجانب من تاريخ البحرين الحديث، وقصص أبنائها البرَرة قبل مئة عام.
وكيفما كانت هذه الروايات والإضاءات، فإنهّا تسُعف السامع بتلمّس النسغ الذي سرى في عروق هذا الوطن، وكان جوهر هويتّه المشرقة المطمئنّة الواثقة .. أصالةً وانفتاحًا.
تصوير عبداللّه عيسى السراوي
نجوم تلألأت..
كانوا جمعًا من خيرة ما أنجبت البحرين في تاريخها الحديث، ولفيفًا من الشباب المتّقد حماسًا، ووطنيّة، وشغفاً بالعلوم والمعارف والأدب والفنّ. كان الطموح يحدوهم إلى الأخذ بأسباب النهوض والتقدمّ على دروب التجديد الاجتماعي والثقافي والتنوير الفكري، متفاعلين مع محيطهم العربيّ، منفتحين على عالم القرن العشرين.
ومن وراء الشباّن المثقّفين، والطلاّب النجباء في «مدرسة الهداية الخليفية»، كان ثمّة عدد من الشيوخ المستنيرين، والوجهاء الغيورين، والتجّار الموسرين، الذين احتضنوا بحكمتهم ذلك الشباب الصاعد ودعموه بسخاء، ووجّهوه إلى الإسهام المثمر في حراك الوطن لإخصاب تربته الثقافية بالأفكار الجديدة والمبادرات الخلّاقة. كان في مقدمّة الركب المبارك في رحلة التنوير والإصلاح، شيخ الأدباء والشعراء، المغفور له الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، ومعه الشاعر الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة، والشيخ عبد اللّه بن عيسى آل خليفة، ومن حولهم كوكبة من الرجال الأفذاذ، كلُّ في مجاله، تعاونوا على البِرِّ بوطنهم ومجتمعهم، وخدموا الفكر والأدب والفنّ والصحافة والتعليم، فمهّدوا بذلك للبحرين سبيل التقدّم والنهضة الحديثة.
بَلَحْهَا فيهْ العَجَبْ
مَنْظومْ أسْلاكْ مِن ذَهَبْ
أصْفِرْ وِمَغْروسَهْ فِيهْ
مِن مَعْدَنُهْ ومِن ذَوِيهْ
بَلَحْهَا فيهْ العَجَبْ
مَنْظومْ أسْلاكْ مِن ذَهَبْ
أصْفِرْ وِمَغْروسَهْ فِيهْ
مِن مَعْدَنُهْ ومِن ذَوِيهْ
نجوم تلألأت..
كانوا جمعًا من خيرة ما أنجبت البحرين في تاريخها الحديث، ولفيفًا من الشباب المتّقد حماسًا، ووطنيّة، وشغفاً بالعلوم والمعارف والأدب والفنّ. كان الطموح يحدوهم إلى الأخذ بأسباب النهوض والتقدمّ على دروب التجديد الاجتماعي والثقافي والتنوير الفكري، متفاعلين مع محيطهم العربيّ، منفتحين على عالم القرن العشرين.
ومن وراء الشباّن المثقّفين، والطلاّب النجباء في «مدرسة الهداية الخليفية»، كان ثمّة عدد من الشيوخ المستنيرين، والوجهاء الغيورين، والتجّار الموسرين، الذين احتضنوا بحكمتهم ذلك الشباب الصاعد ودعموه بسخاء، ووجّهوه إلى الإسهام المثمر في حراك الوطن لإخصاب تربته الثقافية بالأفكار الجديدة والمبادرات الخلّاقة. كان في مقدمّة الركب المبارك في رحلة التنوير والإصلاح، شيخ الأدباء والشعراء، المغفور له الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة، ومعه الشاعر الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة، والشيخ عبد اللّه بن عيسى آل خليفة، ومن حولهم كوكبة من الرجال الأفذاذ، كلُّ في مجاله، تعاونوا على البِرِّ بوطنهم ومجتمعهم، وخدموا الفكر والأدب والفنّ والصحافة والتعليم، فمهّدوا بذلك للبحرين سبيل التقدّم والنهضة الحديثة.
خصَّ الشاعر أبو الوفا محمود رمزي نظين البحرين بأربعة أبيات شعرية؛
فمدح أهلها وتغنى بهديتهم ضمن قصيدته الزجلية التي حيا فيها أمير الشعراء، فقال:
خصَّ الشاعر أبو الوفا محمود رمزي نظين البحرين بأربعة أبيات شعرية؛
فمدح أهلها وتغنى بهديتهم ضمن قصيدته الزجلية التي حيا فيها أمير الشعراء، فقال:
بعد مائة عام..
الاحتفاء بتأسيس النادي الأدبي
23 مارس - 13 أبريل 2022
بعد مائة عام..
الاحتفاء بتأسيس النادي الأدبي
23 مارس - 13 أبريل 2022
بعد مائة عام..
الاحتفاء بتأسيس النادي الأدبي
بعد مائة عام..
الاحتفاء بتأسيس النادي الأدبي
تعبّت في رادها الأجسامٌ ..
تعبّت في رادها الأجسامٌ ..
من مقدمات النهضة في البحرين ..
من مقدمات النهضة في البحرين ..
نادي البحرين .. استئناف واستدامة
نادي البحرين .. استئناف واستدامة
وخيرُ جليسٍ في الأنام كتابُ ..
وخيرُ جليسٍ في الأنام كتابُ ..
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
حكايات قليلة.. لكنها عظيمة، فالحكاية لا تموت.. بل تتناسل حى تجد أثرها:
- عبدالعزيز الشملان يقاوم المسافة من أجل طاولة بسعة المعرفة .. من المنامة الى المحرّق على ظهر حمار.. على ظهر قارب صغير.
انها ليست طاولة.. انها تفاصيل صغيرة لحلم كبير.
- لا تبح بسرك للريح.. حكمة يابانية.. لكنها حقيقة..
عندما قرر عبداللّه الزايد ان يستعين بمدبرة المزل طويلة القامة ليحافظ على ما تبقى من كتب النادي ويخبئها في البيت عنده.
خالد الرويعي
شاعر وأديب من طليعة مثقّفي البحرين الحديثة. جمع في تحصيله الثقافتين العربية والغربية.
أنشأ مكتبة تجارية عُرفت باسمه. له أشعار ودراسات غير منشورة، وكان عضوًا مؤسّسًا لمكتبة إقبال أوال (1913 م) نواة نادي إقبال أوال. يعدّ ضمن المجموعة الداعمة للنادي الأدبي عند تأسيسه الأول عام 1920 م.
كان من نخبة الطلابّ بمدرسة الهداية وضمن أول دفعة من المبتعثين للدراسة بالجامعة الأمريكية في بيروت. شارك عند عودته في تأسيس النادي الأدبي (الثاني) عام 1930 م، كما كان ممن أسّسوا «نادي البحرين» وقد انتُخِب في ما بعد لرئاسته.
أحد أبرز الشعراء في البحرين والخليج أواسط القرن العشرين. ابتُعث إلى الجامعة الأمريكية مع الدفعة الأولى، ثم شارك في تأسيس النادي الأدبي (الثاني) عام 1930 م. له إسهام رائد في المسرح تأليفًا وتدريبًا. شارك صديقه عبد الله الزايد في تحرير صحيفة «البحرين» عام 1939 م، كما تولّى إدارة مطبعة البحرين.
أحد أبرز روّاد الحركة التعليمية في البحرين خلال القرن الماضي. درس ب «الهداية الخليفية» وكان ضمن البعثة التعليمية الأولى إلى بيروت عام 1928 م. من مؤسّسي النادي الأدبي (الثاني) عام 1930 م. تولّى إدارة المعارف عام 1945 م. ثم كان أول وزير للتربية والتعليم عند استقلال البحرين سنة 1971 م.
تلقّى تعليما خصوصيًّا متينًا، فنشأ مثقّفًا واسع الاطلاع. انضمّ إلى النادي الأدبي، ثمّ صار رئيسًا له في الطور الثاني، بدءًا من 1930 م. شغل في حياته المهنية عددًا من المناصب في العمل العام، الحكومي والأهلي، وتولّى رئاسة غرفة تجارة وصناعة البحرين عام 1965 م.
درس في «الهداية الخليفية» وكان في المبتعثين الأوائل إلى بيروت. شارك في تأسيس النادي الأدبي (الثاني) عام 1930 م. كانت له أدوار مهمّة في تاريخ البحرين السياسي ونهضتها الاقتصادية الحديثة، وشارك في وضع الدستور عام 1973 م. كما كان عضوًا في مجلس الشورى لدورتين متتاليتين.
شاعر وأديب من مواليد الكويت، كان يلقّب ب «شاعر الخليج». انتقل إلى الإقامة في البحرين وتولّى التدريس ب «الهداية الخليفية». انضمّ إلى النادي الأدبي منذ البدايات، وهو يُعدّ من أعلام النهضة الفكرية. حظي بثقة أهل البحرين فتولى سكرتارية إدارة المعارف عام 1925 م، ثم سكرتارية بلدية المنامة عام 1926 م.
صحفيّ وأديب من رموز الحركة الثقافية والسياسية في النصف الأول من القرن العشرين.
ويعدّ أحد مؤسّسي النادي الأدبي، كما كان عضوًا بأول مجلس للمعارف في البحرين. أسهم مع صديقه عبد الله الزايد في تحرير أول جريدة سياسية؛ «البحرين 1939» م.
كان متنوّع النشاط، أدبيًّا وسياسيًّا واجتماعيًّا. كما كان ضمن مؤسّسي النادي الأدبي وقد تولّى رئاسته في المرحلة الأولى. أسهم في تكريم أمين الريحاني ثم أحمد شوقي، كما كان عضوًا في الوفد الذي حمل تبرّعات أهل البحرين إلى القدس الشريف بفلسطين، عام 1929 م.
مثقّف بحريني سابق لعصره، درس اللغة الإنكليزية والعلوم الحديثة. كان من بين مؤسّسي «نادي إقبال أوال» في العام 1913 م، ثم كان ضمن مؤسّسي النادي الأدبي بالمحرق عام 1920 م. عُرف بكونه أبرز خطباء النادي في مناسبات الاحتفاء بضيوف البحرين.
مثقّف بحرينيّ من جيل الروّاد، ولد عام 1910 م، عُرف بمخالطته أهل الفكر والأدب واطلاعه الواسع على معارف عصره. كانت مكتبته تحوي كمًّا هائلا من المصنّفات المتنوّعة، وهو يعدّ ضمن مجموعة المثقفين التي ارتبطت بالنادي الأدبي ودعمته. وتوفي بالمملكة العربية السعودية في العام 1980 م.
مثقّف بحرينيّ، يعدّ ضمن أسرة النادي الأدبي عند تأسيسه وفي مراحله التالية. عُرف بنشاطه الثقافي اللافت، وتميّز خاصّة بنضاله السياسي الوطني، في ثلاثينيّات القرن الماضي.
من روّاد العمل الثقافي والصحفي في البحرين الحديثة، ومن مؤسّسي النادي الأدبي وقد كان أمين سرّه في المرحلة الأولى. أسّس أوّل مطبعة حديثة في البحرين عام 1936 م، كما أسّس دارًا للسينما والمسرح. وأصدر في العام 1939 م جريدة «البحرين»، أول جريدة أسبوعية في منطقة الخليج العربي.
هو باعث الحركة الثقافية الحديثة ومن أبرز رموز الإصلاح والتنوير بالبحرين. كان شاعرًا موهوبًا، واعتنى باستجلاب الكتب والمجلات الأدبية والثقافية العربية، ونسج الصلات بأعلام الفكر والأدباء العرب. كان بمثابة الأب الروحي للنادي الأدبي، الذي استفاد من دعمه وتشجيعه.
هو ثاني خرّيج بحرينيّ في جامعة الأزهر. شارك في إنشاء «نادي إقبال أوال » وانتُخب لرئاسته. ثم كان ضمن مؤسّسي النادي الأدبي عام 1920 م. عُرف بمثابرته على توجّهه التنويري، وكان من أبرز المساهمين في استجلاب المطبوعات والدوريات العربية الفكرية والأدبية اللامعة إلى البحرين في فترة ما بين الحربين.
باقة قصائد بصوت الأستاذ حسن كمال، جادت بها مواهب الشعراء من بن أعام النادي الأدبي، وممّن كانوا على صلة بمسرته.
• شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
• الشاعر عبد اللهّ الزايد
• الشاعر خالد الفرج
• شاعر القُطْريَن «خليل مطُران»
• الشاعر أبو الوفا محمود رمزي
• أمير الشعراء أحمد شوقي
• الشاعر عبد الرحمن المعاودة
• الشاعر محمد صالح يوسف خنجي
حكايات قليلة.. لكنها عظيمة، فالحكاية لا تموت.. بل تتناسل حى تجد أثرها:
- عبدالعزيز الشملان يقاوم المسافة من أجل طاولة بسعة المعرفة .. من المنامة الى المحرّق على ظهر حمار.. على ظهر قارب صغير.
انها ليست طاولة.. انها تفاصيل صغيرة لحلم كبير.
- لا تبح بسرك للريح.. حكمة يابانية.. لكنها حقيقة..
عندما قرر عبداللّه الزايد ان يستعين بمدبرة المزل طويلة القامة ليحافظ على ما تبقى من كتب النادي ويخبئها في البيت عنده.
خالد الرويعي
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
أحد أبرز الشعراء في البحرين والخليج أواسط القرن العشرين. ابتُعث إلى الجامعة الأمريكية مع الدفعة الأولى، ثم شارك في تأسيس النادي الأدبي (الثاني) عام 1930 م. له إسهام رائد في المسرح تأليفًا وتدريبًا. شارك صديقه عبد الله الزايد في تحرير صحيفة «البحرين» عام 1939 م، كما تولّى إدارة مطبعة البحرين.
أحد أبرز روّاد الحركة التعليمية في البحرين خلال القرن الماضي. درس ب «الهداية الخليفية» وكان ضمن البعثة التعليمية الأولى إلى بيروت عام 1928 م. من مؤسّسي النادي الأدبي (الثاني) عام 1930 م. تولّى إدارة المعارف عام 1945 م. ثم كان أول وزير للتربية والتعليم عند استقلال البحرين سنة 1971 م.
تلقّى تعليما خصوصيًّا متينًا، فنشأ مثقّفًا واسع الاطلاع. انضمّ إلى النادي الأدبي، ثمّ صار رئيسًا له في الطور الثاني، بدءًا من 1930 م. شغل في حياته المهنية عددًا من المناصب في العمل العام، الحكومي والأهلي، وتولّى رئاسة غرفة تجارة وصناعة البحرين عام 1965 م.
درس في «الهداية الخليفية» وكان في المبتعثين الأوائل إلى بيروت. شارك في تأسيس النادي الأدبي (الثاني) عام 1930 م. كانت له أدوار مهمّة في تاريخ البحرين السياسي ونهضتها الاقتصادية الحديثة، وشارك في وضع الدستور عام 1973 م. كما كان عضوًا في مجلس الشورى لدورتين متتاليتين.
شاعر وأديب من مواليد الكويت، كان يلقّب ب «شاعر الخليج». انتقل إلى الإقامة في البحرين وتولّى التدريس ب «الهداية الخليفية». انضمّ إلى النادي الأدبي منذ البدايات، وهو يُعدّ من أعلام النهضة الفكرية. حظي بثقة أهل البحرين فتولى سكرتارية إدارة المعارف عام 1925 م، ثم سكرتارية بلدية المنامة عام 1926 م.
صحفيّ وأديب من رموز الحركة الثقافية والسياسية في النصف الأول من القرن العشرين.
ويعدّ أحد مؤسّسي النادي الأدبي، كما كان عضوًا بأول مجلس للمعارف في البحرين. أسهم مع صديقه عبد الله الزايد في تحرير أول جريدة سياسية؛ «البحرين 1939» م.
كان متنوّع النشاط، أدبيًّا وسياسيًّا واجتماعيًّا. كما كان ضمن مؤسّسي النادي الأدبي وقد تولّى رئاسته في المرحلة الأولى. أسهم في تكريم أمين الريحاني ثم أحمد شوقي، كما كان عضوًا في الوفد الذي حمل تبرّعات أهل البحرين إلى القدس الشريف بفلسطين، عام 1929 م.
مثقّف بحريني سابق لعصره، درس اللغة الإنكليزية والعلوم الحديثة. كان من بين مؤسّسي «نادي إقبال أوال» في العام 1913 م، ثم كان ضمن مؤسّسي النادي الأدبي بالمحرق عام 1920 م. عُرف بكونه أبرز خطباء النادي في مناسبات الاحتفاء بضيوف البحرين.
مثقّف بحرينيّ من جيل الروّاد، ولد عام 1910 م، عُرف بمخالطته أهل الفكر والأدب واطلاعه الواسع على معارف عصره. كانت مكتبته تحوي كمًّا هائلا من المصنّفات المتنوّعة، وهو يعدّ ضمن مجموعة المثقفين التي ارتبطت بالنادي الأدبي ودعمته. وتوفي بالمملكة العربية السعودية في العام 1980 م.
مثقّف بحرينيّ، يعدّ ضمن أسرة النادي الأدبي عند تأسيسه وفي مراحله التالية. عُرف بنشاطه الثقافي اللافت، وتميّز خاصّة بنضاله السياسي الوطني، في ثلاثينيّات القرن الماضي.
من روّاد العمل الثقافي والصحفي في البحرين الحديثة، ومن مؤسّسي النادي الأدبي وقد كان أمين سرّه في المرحلة الأولى. أسّس أوّل مطبعة حديثة في البحرين عام 1936 م، كما أسّس دارًا للسينما والمسرح. وأصدر في العام 1939 م جريدة «البحرين»، أول جريدة أسبوعية في منطقة الخليج العربي.
هو باعث الحركة الثقافية الحديثة ومن أبرز رموز الإصلاح والتنوير بالبحرين. كان شاعرًا موهوبًا، واعتنى باستجلاب الكتب والمجلات الأدبية والثقافية العربية، ونسج الصلات بأعلام الفكر والأدباء العرب. كان بمثابة الأب الروحي للنادي الأدبي، الذي استفاد من دعمه وتشجيعه.
هو ثاني خرّيج بحرينيّ في جامعة الأزهر. شارك في إنشاء «نادي إقبال أوال» وانتُخب لرئاسته. ثم كان ضمن مؤسّسي النادي الأدبي عام 1920 م. عُرف بمثابرته على توجّهه التنويري، وكان من أبرز المساهمين في استجلاب المطبوعات والدوريات العربية الفكرية والأدبية اللامعة إلى البحرين في فترة ما بين الحربين.
شاعر وأديب من طليعة مثقّفي البحرين الحديثة. جمع في تحصيله الثقافتين العربية والغربية.
أنشأ مكتبة تجارية عُرفت باسمه. له أشعار ودراسات غير منشورة، وكان عضوًا مؤسّسًا لمكتبة إقبال أوال ( 1913 م) نواة نادي إقبال أوال. يعدّ ضمن المجموعة الداعمة للنادي الأدبي عند تأسيسه الأول عام 1920 م.
كان من نخبة الطلابّ بمدرسة الهداية وضمن أول دفعة من المبتعثين للدراسة بالجامعة الأمريكية في بيروت.
شارك عند عودته في تأسيس النادي الأدبي (الثاني) عام 1930 م، كما كان ممن أسّسوا «نادي البحرين» وقد انتُخِب في ما بعد لرئاسته.
باقة قصائد بصوت الأستاذ حسن كمال، جادت بها مواهب الشعراء من بن أعام النادي الأدبي، وممّن كانوا على صلة بمسرته.
• شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
• الشاعر عبد اللهّ الزايد
• الشاعر خالد الفرج
• شاعر القطُريَن «خليل مطُران»
• الشاعر أبو الوفا محمود رمزي
• أمير الشعراء أحمد شوقي
• الشاعر عبد الرحمن المعاودة
• الشاعر محمد صالح يوسف خنجي
باقة قصائد بصوت الأستاذ حسن كمال، جادت بها مواهب الشعراء من بن أعام النادي الأدبي، وممّن كانوا على صلة بمسرته.
• شيخ الأدباء والشعراء الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة
• الشاعر عبد اللهّ الزايد
• الشاعر خالد الفرج
• شاعر القطُريَن «خليل مطُران»
• الشاعر أبو الوفا محمود رمزي
• أمير الشعراء أحمد شوقي
• الشاعر عبد الرحمن المعاودة
• الشاعر محمد صالح يوسف خنجي